INDIQUE LUGAR DE RESIDENCIA	Cajamarca, Baños del Inca, Otuzco
NOMBRE DE LA FUENTE CULTURAL INVESTIGADA DE SU LOCALIDAD	VENTANILLAS DE OTUZCO
TIPO DE FUENTE CULTURAL DE SU LOCALIDAD
	Tradicional		Iconográfica
	Material	x	Documental
DATA HISTÓRICA DE LA FUENTE CULTURAL INVESTIGADA	Algunas evidencias permiten señalar que corresponden a la cultura Cajamarca, que  tuvo influencia entre los años 300 y 800 d.C.
SINOPSIS HISTÓRICA DE LA FUENTE CULTURAL INVESTIGADA	Las Ventanillas de Otuzco, también llamadas Necrópolis de Otuzco, son unas edificaciones funerarias que por su forma parecen ser ventanas, de ahí su nominación de Ventanillas. Estas se encuentran ubicadas en el centro poblado de Otuzco, en el distrito de Cajamarca (a 8 kilómetros), en la provincia y departamento del mismo nombre; asentada en el cerro Llanguil. A una altura de 2850 metros sobre el nivel del mar y hubiera sido construida en los primeros siglos de nuestra era. Es Considerado Patrimonio Cultural del Perú.
TRASCENDENCIA CULTURAL DE SU FUENTE INVESTIGADA PARA SU LOCALIDAD	Las ventanillas de Otuzco  representa para Cajamarca uno de los mejores recuerdos históricos de la Cajamarca antigua, es aprovechada y puesta en valor  en la actualidad como lugar turístico, muy  conocido  y divulgado  por turista nacionales y extranjeros, quienes atraídos por la riqueza histórica de este cementerio de nuestros antepasados visitan año a año la histórica ciudad de Cajamarca .

	Data Histórica (En años y aproximaciones)	Breve sinopsis de cada periodo, indicando sus principales características	TIPOS DE FUENTES CULTURALES POR PERIODOS
			Fuentes tradicionales	Fuentes materiales	Fuentes iconográficas
LÍTICO	45000-5000 A.C Aprox.	No hay agricultura, herramientas de piedra y hueso (cuchillos, raspadores, puntas de lanza), técnicas especializadas de caza, división básica del trabajo según edad y género, grupos sociales pequeños. Poblaciones nómadas basadas en caza, pesca y recolección. Aprovechamiento de pieles y del fuego como medio de abrigo. Seguimiento a manadas de animales. Uso de refugios naturales como cuevas. Culto místico a la naturaleza. Transición geográfica desde la Puna (habitada por auquénidos) hacia zonas más bajas.	Técnicas primitivas de caza y trabajo en cueros, principalmente derivados de evidencias materiales.	Restos en las cuevas de la aldea de Paiccaicasa, Ayacucho (20000 A.C Aprox.) Vestigios humanos de Chivateros (12000 A.C Aprox.) Cueva de Guitarrero en callejón de Huaylas	Pinturas rupestres de Toquepala (Cueva del Diablo, 9500 A.C. Aprox.). Restos humanos de Lauricocha, Huánuco (9525 A.C Aprox.).
PRE CERÁMICO	5000-1800 A.C Aprox.	Desarrollo de poblaciones costeras explotadoras del mar. Primeras sociedades sedentarias (aldeas de chozas de caña y barro) y complejas. Horticultura incipiente, sobre todo en los andes (papa, olluco, habas, algodón, frejol, ahí, maíz). Domesticación de llamas y alpacas. Economía aún basada aunque en menor medida en la caza, pesca y recolección. Primeras estructuras monumentales (montículos rituales costeros y recintos cuadrangulares con fogones en la sierra) y centros ceremoniales. Aparición del Quipu Rudimentario.	Relatos reflejados en la iconografía de la época. Estructura social compleja basada en el gobernante o Curaca. Primeras instituciones políticas como el sistema primitivo de reciprocidad. Tradición religiosa Caral	Huaca Prieta Fogón de Huaynuná Templo de las manos cruzadas Kotosh Instrumentos de piedra y Hueso en Chupaca, Ondores, San Blas (Junín) Edificios ceremoniales en Huaricoto, Marcará Ciudad Sagrada de Caral	Telares y textiles con diseños de animales de Huaca Prieta Pinturas polícromas en los murales de Ventarrón
CERAMOGRÁFICO	1800-900 A.C Aprox.	Sedentarismo bien establecido (Principalmente en el norte costero). Surgimiento de los instrumentos de viento (cañas huecas, caracolas) y percusión simples (frutos secos, frutos tallados, pezuñas, semilleros). Uso de barro crudo y cocido y de la iconografía sobre cerámica, asi como la escultura de barro monumental. Aparecimiento de la danza ritual, la especialización laboral, el sacerdocio y el culto religioso complejo a la naturaleza. Evolución de la técnica arquitectónica. Uso de técnicas de irrigación en terrenos desérticos.	Organización poblacional en clases: religiosa, artesanal y comunes. Uso de calendarios estacionales Arquitectura monumental en barro Mitología y cosmología Chavín, intensa en uso de imágenes antropo-morfas	Complejo arquitectónico Las Haldas (Casma) Castillo/ Templo Chavín de Huantar (Ancash) Sitios arqueológicos de Pacopampa y de Kuntur Wasi  (Cajamarca) Conjunto arquitectónico Sechín Alto (Ancash)	Relieves murarios en Templo del ArcoIris, Trujillo Relieves en huaca Chotuna, Lambayeque Estela de Raimondi y otros casos de uso abundante de iconografías de águilas, serpientes y felinos

LINEA DEL TIEMPO 

El Tahuantinsuyo

a)   Describa las características de las dos fases de desarrollo del Tahuantinsuyo según Luis Guillermo Lumbreras. Las fases de la creación del Tahuantinsuyo están muy bien marcadas, señalar la fase de la creación, los orígenes del imperio se remontan a la victoria de las etnias cuzqueñas lideradas por Pachacutec  frente a la confederación de estados chancas en el año 1438. Luego de la victoria, el curacazgo incaico fue reorganizado por Pachacútec. El imperio incaico iniciaría con él una etapa de continua expansión que siguió con su hermano Cápac Yupanqui, luego por parte del décimo inca Túpac Yupanqui, y finalmente del undécimo inca Huayna Cápac quien consolidaría los territorios. En esta etapa la civilización incaica logró la máxima expansión de su cultura, tecnología y ciencia, desarrollando los conocimientos propios y los de la región andina, así como asimilando los de otros estados conquistados y la segunda etapa de consolidación y crecimiento del imperio. b)   Describa las características de las dos campañas que permitieron a Pachacutec someter a los territorios de Wari y Tiahuanaco. Los incas rompieron el cerco de otros curacazgos y se impusieron para establecer el imperio. Los chancas fueron derrotados por Pachacutec y a continuación el inca invadió el actual Ayacucho. Luego, dio la vuelta y conquistó la región del lago Titicaca. A través de estas campañas, el inca se estableció en las sedes de los antiguos estados de Wari y Tiahuanaco. Estas dos campañas le proporcionaron a Pachacutec un gran poder. c)   ¿Por qué motivos en el Tahuantinsuyo se consideraba al AYLLU como universal ?. Describa sus principales características. El ayllu fue la base social y económica del Tahuantinsuyo y del mundo andino en general, el ayllu viene a ser una gran familia en la cual todos los miembros tienen vínculos y se necesitan mutuamente para poder subsistir en el mundo andino, debemos de recordar que en el Tahuantinsuyo mientras más grande sea la familia mucho mejor, pues de esa forma podían realizar una mayor cantidad de trabajo. d)   ¿Cuáles fueron los dos rasgos distintivos de la religión andina en el Tahuantinsuyo?. Describa sus principales características. ·         Dos elementos importantes en la religión andina,  era politeísta y no había contradicción de la presencia de otros dioses a diferencia de la católica de hoy. ·         No había creación en el mundo andino y según su religión, dicen que los seres humanos eran de siempre y no sujetos a las teorías evolucionistas. e)   Desde sus conclusiones personales, identifique tres aportes culturales dejados por el Tahuantinsuyo para la historia peruana. 1.     La redistribución de la riqueza entre todos los integrantes de su comunidad. 2.     El Ayllu la convivencia familiar. 3.     El nacimiento de especialistas en artesanía, olleros, sastres, etc. 4.     La organización en el trabajo la MINGA

FUENTES DE CONSULTA UTILIZADAS PARA EL DESARROLLO DEL TRABAJO ACADÉMICO
Actividad Unidad Didáctica I	Bibliográficas	Sarmiento Julio y Ravines Tristán, Cajamarca: Historia y Cultura, Ed. Obispo Martínez Compañón, Primera Edición, Cajamarca, 1993
	Internet	Wikipedia enciclopedia libre           http://es.wikipedia.org/wiki/Cajamarca
	Otras	Fermín Málaga Santolalla: Departamento de Cajamarca: Monografía Geográfico - Estadístico. Librería de San Pedro.
Actividad Unidad Didáctica II	Bibliográficas	KAUFFMANN DOIG, Federico “Historia y arte del Perú antiguo”. Tomos 1 (p. 116-120) y 2. Lima: Ediciones PEISA, 2002
	Internet	http://la-pre-historia.blogspot.com/2011/01/primeros-peruanos-litico.html
	Otras
Actividad Unidad Didáctica III	Bibliográficas	TELLO, Julio Cesar. "Perú prehistórico: origen, desarrollo y correlación de las antiguas culturas peruanas". Revista de la Pontificia Universidad Católica del Perú. Tomo II, No 10. Lima: 1934.
	Internet	http://members.tripod.com/torres_zevallos/HISTORIA.htm
	Otras
Actividad Unidad Didáctica IV	Bibliográficas	Rostworowski, María (1997). Pachacutec y la leyenda de los Chancas. Lima: Instituto de Estudios Peruanos, IEP Ediciones.
	Internet	http://todosobrelahistoriadelperu.blogspot.com/2012/02/tahuantinsuyo-1.html
	Otras	Villanueva Sotomayor, Julio R. (2001). El Perú en los tiempos modernos. Lima, Perú: Empresa Periodística Nacional S.A.C.